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缺乏革命性的外观和反思
时间:2019-03-13 22:17

[]作为人民大众化的一个主要环节,解放区文学中对公众的描述改变了鲁迅等人的批判色彩,充满了肯定。这种新型的示威不仅颠覆了传统的政治权力结构,而且使人民取代地主成为社会的主人;解构传统的社会关系结构,使阶级意识取代传统的人类状态,成为社会人际关系结构的基础。但是,由于作家反思意识的缺失,过分强调阶级怨恨和阶级暴力的革命性和合理性,忽视了程序正义的重要性。这种对人群的描绘意味着人性和社会危机。

[关键词]解放区文学;向公众展示;革命;反射

自中国现代文学诞生以来,它与公众有着不解之缘。 1906年,鲁迅在日本看到了一个斩首的幻灯片,并意识到“每个闷闷不乐的国民,即使体质健全,如何变得坚强,也只能用无意义的材料和游客制造。” 。从那以后,这个节目已经成为鲁迅挥之不去的噩梦。在鲁迅看来,宣传包含多种政治内涵 - 社会联想 - 文化 - 心理。一方面,节目是暴政的产物,对普通人的威胁,另一方面,节目的麻木和观众不仅是暴政威胁的对象,也是暴虐的合作者。 “暴君的臣民,只有他人头上的暴虐暴政,他很高兴看到,为了娱乐而采取'残酷',接受'别人的苦涩'来享受和玩耍。你的能力只是'幸存'。幸运的是, “李选择牺牲来为暴君的血液提供血液,但没有人知道。死者说,'啊,'很高兴。”正是因为这个麻木而残酷的旁观者。暴政的存在使得暴政的存在和延续成为可能。在深刻理解公众多层次内涵的基础上,鲁迅开辟了现代文学描述社会批判和文化批判的道路,《药》鲲《阿q正传》鲲《示众》和《复仇(其二)》等作品在描述中,他们都深刻地揭露和批评了政权的残暴和荒谬以及观众的麻木和残忍。沉从文的《新与旧》鲲王鲁燕的《柚子》鲲老舍的《骆驼祥子》和其他沿着鲁迅的道路作品,继续通过表演展示对政治和人性的双重批评。但是,旧政权当然可以利用公众维护自己的权威和社会稳定。革命也可以利用公众来颠覆旧的威权主义;公众不仅可以成为公众威胁的对象,还可以成为历史的主体和公众的主角。

缺乏革命性的外观和反思

作为翻身过程中的一个重要环节,解放区的公众对压迫者有着丰富的社会历史和文化内涵。它不仅是旧权力结构的颠覆,也是社会关系的重建。正是由于压迫者的示威者所具有的革命意义,才得到了解放区作家的充分肯定。因此,解放区文学的描绘与鲁迅等人的颜色完全不同。?颠覆威权主义

早在1927年,毛泽东在《湖南农民运动考察报告》就肯定了游牧民族作为地方暴君革命手段的巨大威胁。 “把当地的暴君用高帽子放在纸上,然后在当地暴君的帽子上写字。有些东西是低劣的。用绳子夹住,前后各有一大群人。还打着青铜锣,高举着旗帜,引起人们的注意。这种惩罚使得当地的暴君都在颤抖。戴上高帽后,从此开始扫地,买不起人。“解放区继承并推动了这种革命手段。在解放区的文献中,地主欺负的宣传是人民转变中最重要的部分。这是转身运动的高潮,也是翻身成功的标志。这种新型公众完全颠覆了鲁迅等人的权力结构。在鲁迅等人所描述的人中,压迫者一直处于支配地位,示威者和旁观者都是压迫和威胁的对象。在解放区的人民中,前压迫者成为被人们展示的人,人们不再是麻木的观众,而是活跃的参与者和演员。通过压迫者的表现,解放区人民打败了传统的威权,颠覆了传统的权力结构,真正实现了转型,成为了国家的主人。

“数千年的欺凌声誉压迫了几代农民。农民一直鞠躬这种力量。”因此,在斗争开始时,人们仍然害怕反对压迫者。正是这种恐惧维持了传统威权主义的统治。为了使普通百姓“坐在山河上”,首先,要颠覆旧的专制权力,让普通百姓“有一座江山”,敢于“坐在河边”。这不仅需要政治斗争,经济斗争,还需要个人斗争。该节目是所有这些斗争的集中体现。它不仅是压迫者的经济清算的政治清算,而且是人格的清算。正是通过公众的示威,人民摧毁了地主的威信和权威。马家《江山村十日》在贫困就业委员会主任吴万申的组织和主持下,向高福宾提供公开清算。过去非常有声望的高福彬在舞台上有一只“白眼狼”般的邪恶之眼,他向公众供认不讳。

钱文贵在《太阳照在桑干河上》不仅积累了更多的财富和仇恨,而且还有更广泛的社会关系和更复杂的社会背景。人民的欺凌行为也更长,更隐蔽,公众对他的恐惧也更加根深蒂固。然而,在张裕民和农业协会主任的精心组织和认真组织下,他们终于与钱文贵作战,颠覆了传统的威权主义。在斗争开始时,虽然钱文贵被拘留在舞台上,但他的眼睛仍然让人害怕。这种卖淫不仅需要政治斗争和经济斗争,还需要个人的斗争。蹲着戴着高顶帽子,“钱文贵的脑袋完全低沉,他的阴霾的眼睛再也无法扫到头上。高高的纸帽让他变得丑陋,他弯腰谦卑。他弯曲双腿,他不再拥有权威,他成了普通百姓的囚犯,是平民百姓的囚犯,最后不得不请求“恩惠”来“翻身叔叔”为他的生命。《暴风骤雨》在日本人的支持下军队鲲强盗鲲国民党和其他反对势力,韩老柳在乡镇,鱼和人民中猖獗,让人们“半途而废,看到韩老六从他身边走过,他们都转向了坡道。”你无法掩饰,你会恭敬地站在路边等待他通过。在新政权的支持下,被唤醒的人终于克服了对旧威权主义的恐惧,彻底清除了他的罪恶。大会。“韩老六的个人生活已经死了,共七十EEN。他的儿子韩世元强奸了鲲并占领了鲲。有43个女人有足够的权利扔掉或卖掉。“最后,在参加演出的人们的坚决追求下,韩老力身体被淘汰,从而从根本上消除了威权主义,建立了新的革命秩序。 ,让人民真正成为土地和社会的主人。《李家庄的变迁》一开始,它讲的是李汝珍对人民的压迫。为了捍卫自己的权威,他操纵了程序.鲲勒索.鲲种下陷阱鲲私下建立法院,无所事事,这样人们就不敢生气,也不敢说话。

他不仅强奸日本人,还利用中央军队清除持不同政见者。但是,压迫越猛烈,抵抗力越强。最后,李汝珍被参加示威的人撕裂,完全消除了他的权威。正是通过这种新型的公开示威,人民颠覆了旧的威权主义并拥有了国家。《江山村十日》人们翻身后,村庄的名称从原来的“高家村”改为“江山村”,显示出“人们坐在河边”的喜悦。《李家庄的变迁》当白狗决定小毛的命运时,“枷锁的白色世界”的表达突显了人们翻身后的自信心。 “它被称为县长将他带走!只有他改变了一点。”心,我们为什么一个人杀了他?他并没有真正改变主意。他怎么能不在枷锁的世界里杀死他?“在翻身后的人们眼中,传统的威权主义权力不再具有任何地位。?重建第二社会

人民的转变不仅是政治革命,也是社会革命。解放区的示威活动不仅是对政治权力结构的颠覆,也是对社会人际关系的转变。颠覆政治权力结构需要建立在社会人际关系的前提和转型的基础之上。在周转运动中“发起群众”是决定公众成功的关键因素。所谓的“发射”首先要求人们克服“人脸”的概念,将传统社会的血缘 - 一人关系与阶级情感联系起来。当地中国是“一个”熟悉的“社会,没有陌生的社会”,这种以血为主的“亲密社会”,其“团结取决于各族人民的相互拖欠”。在这种人际网络中,人们的阶级意识很弱,难以开展阶级斗争工作。《太阳照在桑干河上》,“每个人都是在一个村庄里长大的,而不是一个亲戚或邻居。”也就是说,村干部和地主也有各种人类的葡萄藤,保安官张正典是地主钱文贵的女婿。农民协会主任程仁对钱文贵的侄女也很好。老村长赵德鲁借用了地主姜世荣的两块石头食品,所以他无法硬化。 “所以一个人在战斗,有些人不愿意!”《暴风骤雨》钟晓当翔翔第一次到达元茂时,他也在人类感情面前撞墙。在开发会议的时候,每个人都同意打大肚子,但是他们不愿意反对,但他们想在外面打架。 “没有什么可以在外面打架,而且还有一些局外人。”留着白胡子的老人引起了公众的关注。韩老流在之前的斗争中失败也是由于当地社会的人脉网络。每个人“都不会撕裂他们的脸,冒犯他们”,所以他回避和回避。《江山村十日》高福斌用小恩小慧和他的亲戚一起画金金贵鲲孙老粘鲲陈二子子鲲高老太等人,从而削弱了自己的力量;他甚至通过金金贵组织并举办了第二届“小组”会议将带领穷人和农民误入歧途,他们将针对当选村长邓守贵而不是地主高福斌。

要彻底打败统治者,不仅要让人民克服对地主传统领主的恐惧,还要打破传统的人性观念,解构传统的人情网络,使地主能够与阶级意识完全“清算”。 。《太阳照在桑干河上》在向公众示范的过程中,程仁率先清算了钱文贵。他说,房东斗争的两个关键因素不仅在政治上是勇敢的。 “我们不再害怕他了。今天我们已经很穷了。”当你翻身时,你需要人类感情的勇气,“我们不要再谈论感情了。”只有这样,我们才能“将同样的猪和狗送到最后”!这种“不注意”“会计”要求人们对A级的怨恨克服了传统的血缘关系,并列出了地主阶级对阶级的压迫,从而体现了革命的合理性和公正性。正是由于阶级的不满,人们在克服政治和人类情感的双重障碍,主动与地主进行阶级清算,才能克服阶级的怨恨。《太阳照在桑干河上》“无趣”程仁的人,“我们的一个好榜样”,赶紧与钱文贵分类,要求钱文贵“有钱偿还债务,重返生活”。 “。《暴风骤雨》汉拉柳斗争的示范”是穷人报仇的时候。“无论是诚实的老孙子,孤独家庭的遗,还是老挝的老太太,他们不再“谈论情感”。积极站起来,对韩老流的罪过进行评估。?为了让人民真正得到土地,不仅阴险的大地主鲲欺负可以成为公共清算的对象,小土地所有者甚至富农也可以成为公共清算的对象。土地改革斗争应该从地主鲲恶霸鲲的反动分子开始,逐步推进基于群众意识和组织的攻击(总的打击面,一般来说,不超过农村人口的10%) 。这是一般原则。但这并不是说农民们正试图打击那些属于富豪地主鲲甚至个别中农的恶霸鲲欺负者。我们不允许这样做,特别是因为有许多村庄,没有大地主,只有中小土地所有者。丰富的农民应该允许农民这样做。“Maga《江山村十日》中的阶级矛盾显然没有《暴风骤雨》和《太阳照在桑干河上》那么尖锐等等.鲲非常激烈.鲲集中。高福宾的政治地位鲲经济地位和社会地位不如钱文贵鲲韩老六。但是,在这项更接近农村原始生态的工作中,可以更清楚地看到对一级反血统的颠覆。在这个由各种组织的社会社会中干亲亲鲲亲密鲲血相对鲲,高福宾最大的罪恶就是借用官车占据金永生的几个地方。通过“分类”,人们建立了一种自觉的阶级意识,并通过阶级,不再确定人际关系通过人类状况的关系。高福宾的干孙子和老式,并带头清理高福宾,从而建立自己的阶级身份并获得每个人批准。金永生打断高福斌的“人民是开垦土地的老家”,坚决清算他的阶级压迫。这位老太太终于和高福斌的家人忏悔,加入了贫穷的农民会议。

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